《婚约》－－ 三股合成的绳子

传道书四9～12的经文，用比喻性图画的方式表达出这两种婚姻层次的不同处：

“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他：三股合成的绳子，不容易折断。”

所罗门王所起始的条律，两个人总比—个人好，与神起初为亚当预备—个伴侣的原因是相合的：这人独居不好（创世记二章18节）。所罗门王继续 用三个比例来清楚阐明这个条律：当二人—起而有一人跌倒时，另一个人可以扶他起来；若二人同睡，他们彼此都得暖和：若二人受到攻击，他们可以—起击败仇 敌。但所罗门王给的最后一个例子却是不同的：“三股合成的绳子，不容易折断”。在这个例子中，力量的来源不仅只是来自二人，而是三个人一起。

我们可以用所罗门王的图画，来说明出犹太教下的婚姻概念，与起初神创世时他自己给予的婚姻盟约中的不同处，所罗门王最先给予有关“二人”的 三个比例，说明出人类的婚姻概念，是个子平面关系，仅仅只是一个男人和一个女人的关系。但所罗门王的第四个图画，“三股合成的绳子”，说明了创世之初所设 定的婚姻关系：一个男人，一个女人和神。男人与女人的关系仍然是在人类平面上，当神加入这平面关系后，就引进了一个新的次元。他成了构成婚姻整体所需要的 部份之—。

在耶稣极富革命性特色的教导中，其中有—个便是他的婚姻标准。他拒绝勉强接受任何低于神原始目的的理论。因为这个原因，所罗门王的“三股合 成的绳子” 图解画，并不仅说明出创世所设定的婚姻典范，也为今日信徒描画出—个正确的婚姻典范，就是那些因信基督而结合的人。这三股绳子就是男人、女人与神，使他们 结合一起不分离的原则便是盟约。所罗门上所言的形式，于今日仍然是一个事实，它是“不容易折断”的。

前些时候，我在纽西兰用“三股合成的绳子”来说明基督徒婚姻的图画，结束后，有—个男人前来介绍他自己。他说：“我是一位专业的制绳者，我的生意就是作绳子。我要对你说，你所教导的，在实际生活上是非常真实的。最坚固的绳子，乃是由三股合成的绳子。”

接着他就解释给我听，能够彼此接触到的标准最高数日是三，若你取去其中一条而剩下二条，很明显地你削弱了此绳索。但若你加多一条而变成四 条，你并没有强化此绳索的力量，因为这些绳子已不再彼此连接一起了。如果你有一条三股合成的绳子，其中的一条，或其中的两条可能会受压或者遭受磨损。但只 要这三条绳子连索一起，那么这条绳索就不会折断了。

这位制绳者的解释使得基督徒婚姻，如三股合成的绳子一般，活泼鲜明，令我继续沉思几天。在我心灵的眼睛，看到那股绳子存平常的拉力之下，使得两条绳子开始磨损。但那第三条绳子仍然强壮并且继续坚持下去，直到拉力减轻且那两条被损的绳子可以相连一起。

我告诉自己，这正是一个真实的基督徒婚姻之所是。有些时候，当丈夫和妻子二人都软弱且觉得无法再坚持下去时，婚姻就有了紧张的拉力。但神就是那第二条绳子，他会抓住不放手，直到拉力减轻，且丈夫和妻子二人可以得到医治和释放为止。

当我们把基督徒的婚姻比拟为“股合成的绳子”时，我们可以说：使得绳子缠绕相连——起的原则便是盟约，很清楚地，此原则使得盟约成为成功婚 姻的必要元素。然而，虽然盟约是圣经启示中的一条中心课题，却很少为今日大多数的基督徒所理解。因此，在第二章我们会继续用圣经经文来讨论盟约的本质。在 第三章里会探讨如何实际运用，使盟约可以发挥效用，使男人和女人合—，并且相连一起。